لماذا خلق الله الانسان.٢
تكملة موضوع الخلق
6- ما هى المواهب التى صارت للانسان بخلقته على صورة الله؟

امتاز الانسان عن سائر الخليقة بخلقتة على صورة الله، وبهذا الامتياز صارت له مواهب وامتيازات أخرى لم ينالها او يتمتع بها 

اى مخلوقات اخرى فانها ميزات اعطاها الله وانعم بها على الانسان فقط

أ-العقل:

لقد اصبح الانسان مخلوقاّّعاقلاّّ ،وهو امر ينفرد به الانسان عن باقى المخلوقات كما قال القديس اثناسيوس:

فلم يكتفى الله بخلق البشر مثل باقى الكائنات غير العاقلة على الارض،، بل خلقهم الله على صورته ومثاله واعطاهم الله شركة

فى قوة كلمتة وقد صاروأ عقلاء ان يبقوا فى سعادة ويحيوا الحياة الحقيقية

حياة القديسين فى الفردوس

ب-الخلود

أيضا أصبح الانسان ،من خلال خلقته على صورة الله ، مخلوقا خالدا يمكنة اذا حافظ على صورة الله داخله أن يظل خالدا

ان يحيا الى الابد كما ذكر فى سفر الحكمة:

فان الله خلق الانسان خالدا وصنعه على صورة ذاته

لاكن الانسان افسد الطبيعة التى اعطاها الله له بالخطية

ج- معرفة الله:

فالانسان هو المخلوق الوحيد وسط الخليقة كلها الذى لديه ادراك ومعرفة بالله خالقه، كنتيجة طبيعية لخلقته على صورة الله..

وفى ذلك يقول القديس اثناسيوس الرسولى:

عندما خلق الله ضابط الكل الجنس البشرى ، بواسطة كلمته الذاتى، لانه يعرف جيدا ضعف طبيعة البشر وعجزها عن ان تعرف الخالق من نفسها ، ولا تسطتيع ان تكون أيةفكرة عن الله على الاطلاق وذلك بسبب انه الله غير المخلوق ، أما الكائنات فهى مخلوقة من العدم وبينما هو الله روح لاجسد له، فان البشر قد خلقوا فى جسد أرضى من اسفل . وبصفة عامة هناك عجز كبير فى قدرة المخلوقات على أن تدرك وتعرف خالقها ، ولهذا فان الله ، بسبب صلاحه، وحبة للانسان ، تحنن على الجنس البشرى ولم يتركهم بعيدا عن معرفتة لئلا يكون وجودهم فى الحياة بلا أية منفعة.

لانه اية منفعة للمخلوقات لو انها لم تعرف خالقها ؟ او كيف تكون المخلوقات عاقلة دون ان تعرف خالقها ان تعرف 

(كلمة الاب) الذى به خلقوا؟

لانهم لن يتميزوا بالمرة عن المخلوقات غير العاقلة اى الحيونات ..

لو انهم انحصروا فقط فى معرفة الامور الاْرضية . ولماذا خلقهم الله طالما لم يكن يريد لهم ان يعرفوه؟

ولكى لايحدث هذا،ولانه صالح فى ذاته، فقد جعل لهم نصيبا فى صورته الذاتى  الذى هو.

ربنا يسوع المسيح ،، وخلقهم على صورته ومثاله حتى بسبب تلك النعمة فانهم عندما يرون تلك الصورة

اى كلمة الاب ،، يمكنهم عن طريقه ان يصلوا الى معرفة الاب واذ يعرفون خالقهم فانهم يحيون حياة حقيقية سعيدة مغبوطة...

 بحسب كلمات القديس اثناسيوس نجد ان معرفه الله ضروريه للانسان لانها يتميز الانسان على باقي المخلوقات العاقله وفي نفس الوقت يستحيل على الانسان ان يعرف الله بذاته يستحيل على المخلوق المحدود ان يعرف الخالق غير المحدود فكان لابد ان يخلق الله البشر على صورته ومثاله كما ذكرها القديس اثناسيوس فقد جعله نصيبه في صورته وخلقهم على صورته ومثاله حتى انه  بسبب تلك النعمه عندما يرون تلك الصوره اي كلمه الله يمكنهم عن طريقه ان يصلوا الى معرفه الانسان اذ هو مخلوق على صوره ربنا يسوع المسيح الابن الكلمه فانه بذلك يستطيع ان يعرف الله الابن من خلال معرفه الانسان والله الابن يتمكن من معرفه الله الاب وبذلك يكون الانسان قد تمكن من اقتناء المعرفه  الحقيقيه بالله الحريه خلق الانسان صاحب أراده حرة اذ لا يمكن ان نتصور الانسان المخلوق على صوره الله بلاحريه  والاصارت صوره الله في الانسان صوره مشوهه فاذا كان الله مطلق الحريه فلابد ان الانسان المخلوق على صورته يكون حرا ايضا
 السلطان على باقى الخليقه
 منح الله الانسان منذ خلقته السلطان على كل الخليقه فكانت الخليقه خاضعه لادم وتطيعه كما قيل في سفر التكوين
 وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون علي سمك البحروعلى طيور السماء وعلى البهائم و على كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض وجبل الرب الاله من الارض كل الحيوانات البريه وكل طيور السماء  فاحضارها الى ادم ليرى ماذا يدعوها وكل ما دعا به ادم ذات نفس حيه فهو اسمها هذه هي باختصار اهم المواهب التي اقتناها الانسان بخلقتة على صوره الله العقل والخلود معرفه الله والحرية والسلطان علي باقي الخليقه

 

لماذا خلق الله الانسان ؟

الخلق 
تعرف غزيزى القارى على لماذا خلق الله الانسان ولماذا خلقة على صورتة ومثالة
وكيف ميز الله الانسان عن باقى المخلوقات..
تبدا قصة علاقة الانسان بالله من خلقته للانسان , لذلك كان من اللازم ان نبدا الحديث (خدمة الخلاص) من موضوع (الخلق)

لقد انشغل الكثيرون على مدي الاجيال بالسؤال عن سبب خلقة الله للانسان وكانت الفكرة الخاطئة لدي البعض ان الله قد خلق الانسان
لكي يقدم له العبادة ! لذلك نبدا موضوعنا  بشرح الاسباب الحقيقية التى من اجلها خلق الله الانسان ..

لقد حرص الكتاب المقدس على ان يذكر بالتفصيل كيفيه خلق الانسان بطريقة متميزة عن باقى المخلوقات التى امتاز عنها بانه
الوحيد المخلوق على صورة الله ومثاله .لذلك سوف نتناول كيفية خلقة الله للانسان على صورتة ومثاله وما صار له من مواهب نتيجه الامتياز الفريد . واخيرا نتعرض لشرح المفهوم الصحيح لراحة الله فى اليوم السابع بعد اتمامه لعمل الخلق.

1- لماذا خلق الله الانسان ؟ 
يتبادر الى أذهان الكثيرين هذا السؤال عن سبب خلق الله للانسلن ونبدأ اجابتنا عليه من صلوات القداس الغريغورى:
"الذى من اجل الصلاح وحده، مما لم يكون كونت الانسان وجعلته فى فردوس النعيم"(القداس الغريغورى)

الله صالح ، وقد خلق الانسان من العدم"مما لم يكن" من اجل صلاحه . وصلاح الله يرتبط بمحبته ، ففى مفهومنا المسيحى نعرف ان
"الله محبه" (1يو 4 :8) ومن فيض هذة المحبة خلق الله الانسان لكى يتمتع بمحبته كما بصلاحه .
لذلك خلق الانسان على صورة الله كتعبير عن المحبة الخاصة التى قدمها الله له .ومن هنا صارت المحبة هى التفاعل الطبيعى بين الله والانسان الذى يحمل صورته، وصرنا نحن نحب الله " لانه هو احبنا اولا" (1يو 19:4) .
نجد هذا المعنى بكل وضوح أيضا ّّ فى صلوات القداس الغريغورى :
"قدوس قدوس انت ايها الرب وقدوس فى كل شىء ،وبالاكثر مختار هو نور جوهريتك ،وغير موصوفة هى قوة حكمت, وليس شىء
من النطق يستطيع ان يحد لجة محبتك للبشر .خلقتنى انساناّّ كمحب للبشر، ولم تكن انت محتاجاّّ الى عوبديتى, بل انا المحتاج الى ربوبيتك. من اجل تعطفاتك الجزيلة كونتنى اذ لم اكن اقمت السما لى سقفاّّ وثبت لى الارض لامشى عليها.

من اجلى الجمت البحر من اجلى اظهرت طبيعة الحيوان, اخضعت كل شىء تحت قدمى لم تدعنى معوزاّّ شيئاّّ من اعمال كرامتك
انت الذى جبلتنى ووضعت يدك على , وكتبت فى صورة سلطانك ووضعت فى موهبة النطق وفتحت لى الفردوس لكى اتنعم واعطيتنى علم معرفتك اظهرت لى شجرة الحياة .." ( القداس الغريغورى ) هكذا يظهر بوضوح من كلمات هذا المقطع الجميل .
من القداس ان سبب خلق الله لنا هو المحب خلقتنى انساناّ كمحب للبشر فالله خلق الانسان ليس عن احتياج له فى اى شىء , بل فقط لانه يحبه .
وياكد ذلك سفر الامثال :
" فرحة فى مسكونة ارضة , ولذتى من بنى ادم " (ام 31:8)
والمتحدث هنا هو الحكمة  ويقصد هنا بالحكمة اقنوم الابن. ونفهم من القول الالهى ولذتى من بنى ادم مقدار محبة الله للانسان والتى من اجلها خلقه على صورتة ومثاله
اذا قد خلق الله الانسان على صورتة ومثاله ليس عن احتياج له فى شىء بل فقط من اجل صلاحه وفيض محبتة غير المحدودة .
2-ما هو اهم امتياز ميز الله به الانسان عن باقى المخلوقات؟
تنحصر اجابة هذا السؤال فى امر واحد اساسى جداّّ وهو ان الانسان لم يخلق كسائر المخلوقات الاخرى بل قد خلق على صورة الله ومثالة فيقول سفر الحكمة: "فان الله خلق الانسان خالداّّ وصنعه على صورة ذاته "(حك23:2)
ثم نقرا فى سفر التكوين عن خلق الانسان:"وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التى تدب على سطح الارض فخلق الله الانسلن على صورتة
على صورة الله خلقه ذكراّّ وانثى خلقهم وباركهم الله وقال لهم اثمروا  واكثروا واملاوا الارض وخضعوها وتسلطوا على سمك البحر
وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الارض وقال الله انى قد اعطيتكم كل بقل يبذر بذراّّ على وجهه كل الارض وكل شجر
فيه ثمر شجر يبذر بذراّ لكم يكون طعاماّّ ولكل حيوان الارض وكل طير السماء وكل دبابه على الارض قيها نفس حيه اعطيت كل عشب اخضر طعاما وكان كذالك وراى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جداّّ وكان مسا وكان صباح يوما سادسا (تك26:1-31)
ونلاحظ ان تعبير"صورة الله" قد تكرر ثلاث مرات فى هذا الجزء كتاكيد لحقيقه خلق الانسان على صورة الله
كما نلاحظ قول الكتاب المقدس"وراى الله كل ما عمله فاذا هو حسن جداّّ"فهذه هى المرة الوحيدة التى يذكر فيها
تعبير "حسن جداّّ" بعد خلق الانسان بينما بعد كل يوم من ايام الخليقة قبل خلق الانسان كان يكتفى الكتاب بقول
"راى الله ذلك انه حسن" وهذا ايضا تاكيد لتلك الحقيقة الهامه بتمييز الانسان بخلقه على صورة الله
ويشرح القديس اثناسيوس هذا الامر فى كتابة تجسد الكلمة قائلا :
"فلم يكتف الله بخلق البشر مثل باقى الكائنات غير العاقله على الارض بل خلقهم على صورتة واعطاهم شركة فى قوة كلمته
(الله الكلمة) حتى يسطتيعوا بطريقة ما ولهم بعض من ظل (الكلمة) وقد صاروا عقلاء ان يبقوا فى سعادة ويحيوا الحياة الحقيقية
حياة القديسين فى الفردوس"(تجسد الكلمة ف3:3)
اذا خلق الانسان يختلف عن باقى الكائنات فقد خلق على صورة الله وقد اعطاه الله كما ذكر القديس اثناسيوس-شركة فى قوة كلمته
وهذا هو السبب فى ان الانسان مخلوق عاقل اذ له شركة فى قوة الله الكلمة ..
3-كيف نال الانسان امتياز الخلقة على صورة الله؟
4-كيف اخذ الانسان الحياة؟
5-ما معنى الحياة بالنسبة للانسان فى هذة المرحلة (قبل السقوط)؟
لكى نعرف كيف حصل الانسان على امتياز الخلقة على صورة الله نقراء ما كتب فى الاصحاح الثانى من سفر التكوين :
"وجبل الرب الاله ادم تراباّّ من الارض ونفخ فى انفه نسمة حياة فصار ادم نفس حية"(تك7:2)
ففى سفر التكوين الاصحاح الاول نجد ان الوجى الالهى يتكلم عن كل الخليقه بما فيها الانسان ثم فى الاصحاح الثانى نجد انه يعود ويتحدث عن خلقة الانسان بشىء من التفصيل لكى يوضح الامتياز الذى حصل عليه هذا المخلوق الفريد اذ قد جبله الله تراباّّ من الارض ثم نفخ فى انفه نسمة حياة.اذ فحياة الانسان مصدرها نفخة الهيه من الله وبالتالى اصبحت حياته ترتبط تماماّّ بالله مصدر هذه
الحياة وقد ضار الانسان بذلك يتكون من عنصرين:احدهما ارضى"التراب" والاخر سماوى"نسمة الحياة" التى اخذها بالنفخة الالهية
ونعلم ان النفخة بالنسبة للانسان هى ان يقوم باخراج الهواء من الرئتين فى عملية الزفير حتى ينتهى الهواء الموجود فى رئتيه
فيحتاج الى عملية شهيق مرة اخرى اما بالنسبىة لله فالامر ليس كذلك فعندما نقول ان الله قد نفخ نسمة حياة فى الانسان فهاذا يعنى ان الله قد قدم تيار حياة على الدوام وبلا انقطاع للانسان .
هكذا بالنفخة الالهية التى اخذها الانسان من الله صارت له الحياة وصارت له صورة الله كما صارت الحياة بالنسبة للانسان متوقفه
على اتصاله الدائم والتصاقه بالله ..

سيرة القديس القمص ابسخيرون الانطونى..

سيرة القديس القمص ابسخيرون الانطونى

أبينا القديس من القديسين من القديسين الغير مشهورين ممكن نتعرف على حياته وعن ابن وكيف تربى منذ ولادته حتى يوم نياحته
اولا اين ولد هذا القديس ...
ولد في 24 أغسطس 1911 ببلدة شربين بمحافظة الدقهليه وكان يدعى لبيب عبده نوار وكان والده وجده يعملان في تجارة القطن وكان له سبعة أخوه . ألتحق بمدرسة الفرير وأتقن اللغة الفرنسية ثم أكمل بالمدرسة العليا وحصل على البكالوريا وعمل لفترة ل لمحام وعين في المحاكم المختلطة .وكان يمارس النسك وحياة الصلاة في منزله او داخل الكنيسة كما كان يقضى فترات كبيرة فى الخلوة و هو مداوم على قراءة كلمة اللة و سير القديسين والشهداء الذين كان لهم اثرا كبيرا فى حياتة دفعة للاشتياق لحياة الوحدة فى البرية+.
++الرهبنة:
وخلال ذلك عزم على الرهبنة وفى سنة 1941 توجه إلى نيافة الأنبا تيموثاوس واخذ منه جواب تزكيه إلى رئيس دير القديس العظيم الأنبا انطونيوس بالبحر الأحمر وذهب به إلى عزبة الدير ببوش وهناك قدمها إلى الأب وكيل الدير وأخذ منه أيضا رسالة إلى الربيته ( أمين الدير ) ثم ذهب للدير في البحر الأحمر وهناك قدمهم إلي الأب الربيته فقبله بكل بشاشة ولطف . بعد ذلك أوكل إلى الأخ لبيب كطالب رهبنه العمل في بوابة الدير فقام بهذا العمل على خير وجه وقد أكتسب محبة أباء الدير لوداعته ولطفه .
+ وفى يوم 17 نوفمبر 1941 تم سيامته راهباً باسم الراهب دوماديوس الانطونى . لقد كان البر عنوان الراهب دوماديوس الانطونى فعاش في وسط مجمع الدير بالبر والقداسة والطاعة الكاملة للجميع .
+ في عام 1943 رسم قساً على مذبح الأنبا انطونيوس بعزبة الدير ببوش بنى سويف فخدم فيه بكل قداسه وأزداد في حياة البر ولم تغير الكرامة الكهنوتية شيئاً من بساطته وإتضاعه بل على العكس تماماً أزداد في التواضع ومحبة الجميع من حوله بقلب نقى . + وهكذا أستمر الراهب دوماديوس الانطونى في هذه الخدمه حتى عام 1946 إلى رقى قمصاً وأصبح أسمه القمص أبسخيرون الانطونى .
++الخدمة فى القدس:
طلب أليه السفر إلى القدس للخدمه هناك وسافر بالفعل وخدم هناك بكنيسة القيامة بالقدس وفى كنائس أريحا وفى بحر الشريعة كأب كاهن ورغم ذلك كان متضعاً فقد كان يصف نفسه بأنه حارس ( خفير ) لمقدستنا في القدس وظل يخدم هناك اكثر من 14 عاماً عاد أبونا القمص أبسخيرون الانطونى من القدس سنة 1960 إلي مقر عزبة الدير في بوش وهناك كما تعودناه كان يخدم الجميع بإخلاص وتفان لذا ألتف حوله جميع الرهبان في محبه فائقة وأصروا على ترشيحه أميناً للدير ( ربيته ) .
++رئاسة دير الانبا انطونيوس:
وفى عام 1971 أختار قداسة البابا شنوده الثالث القمص أثناسيوس الانطونى رئيس الدير ليرسمه أسقفاً عاماً فصار أبونا القمص أبسخيرون خلفاً له في رئاسة دير الأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر كما صار عضواً في المجمع المقدس الذي هو أعلى هيئه في كنيستنا القبطية المقدسة .ولم تغير هذة الدرجة ايضا من حياة ابونا القديس ابسخيرون شيء بل شعر بازدياد المسئولية فافنى نفسة فى خدمة الجميع بحب و لم يكن ابونا ابسخيرون يقابل الغضب بالغضب بل كان حكيما لدرجة كبيرة ظهرت فى مواقف كثيرة وكانت سببا فى حل مشاكل كثيرة .
وقد حدث فى احدى المرات ان غضب وثار فى وجهة احد الاباء الرهبان بينما هو صامت لا يتكلم فلما رجع ذلك الراهب الى نفسة و ايقن فداحة اثمة و عظيم خطيتة فذهب الية معتذرا متاسفا لما بدر منة فما كان منة الا أن صرفة بكل ارتياح قلب قائلا لة (ومالة ياجدع أمال لو ماكنتش تفضى فىّ أنا أمال حتفضى فى مين)", الجزء ده موجود في فيلم الراهب الصامت عن قصة حياة ابونا يسطس" ....يالة من بساطة عجيبة جعلتة يضم الى رصيدة فضائل كثيرة..
++انجازات ابونا ابسخيرون الانطونى:
لقد كانت الفترة التي قضاها أبونا أبسخيرون في رئاسة الدير مملوءة نشاطاً حتى لما تقدم في العمر فالمنشآت الكثيرة التي بنيت خارج سور الدير الأثرى حديثاً ابتدأت وأنشأ جزء كبير منها في عهد رئاسة القمص أبسخيرون كما قام ببناء طافوس جديد لدفن الأباء الرهبان المتنيحين وذلك بعد أن ظهر له الأنبا يسطس الانطونى في حلم وقال لة(انتم سايبين الماء حوالين الطافوس .ياريت تعملوا طافوس جديد ..وتعزلوا الماء عن الطافوس القديم ..وسارسل لك من يهتم بتكاليف هذا المشروع)
ومن الجدير بالذكر انة كانت العلاقة بين الأنبا يسطس وأبونا ابسخيرون قويه فقد ترهبا معا في ذات اليوم والساعة والكنيسة كما كان أبونا ابسخيرون هو أب اعتراف أبونا يسطس لفترة من الزمن .
++النياحة:
في عام 1991 شعر أبونا ابسخيرون بأنه غير قادر على القيام بمسئوليته كرئيس للدير لتدهور صحته فقام بتزكية الراهب القس شنوده الانطونى ليصير أسقفا على الدير بأسم يسطس ( رئيس الدير الحالي ) . وبعد ذلك اشتد به المرض جداً مدة ثلاثة شهور وعلى الرغم من تعبه الشديد والآلام المبرحة التي كان يعانيها إلا أن الابتسامة لم تفارق شفتيه .
في يوم 18/11/1992 اصطحبه عدد من الأباء وذهبوا به للتبارك من الكنائس والأجساد الموجودة في الدير . وبعد الانتهاء من الزيارة اخبرهم أن السيدة العذراء كانت ترافقه طوال الزيارة وبعد ذلك ذهب في غيبوبة لليوم التالي إلي أن انتقلت روحه الطاهرة في مساء الخميس 19/11/1992 فحملوه بإكرام وبعد صلوات التجنيز اودعوه في الطافوس الذي كان قد بناه بنفسه >>
بركه صلواته تكون معنا..

سيرة القديس الانبا تكلاهيمانوت الحبشي..

سيرة القديس العظيم تكلاهيمانوت الحبشي .. نسمع عنه كثيرا ولكن هل نعرفه.

للقديس تكلاهيمانوت مكانة خاصة لدى الكنيسة الأثيوبية بكونه من أعمدة الرهبنة الأثيوبية وسبب خلاص لكثيرين. تزوج والده الكاهن ساجازآب أو سكارات (تعني عطية الآب) بفتاة تدعى سارة جميلة جدًا وغنية، وقد عاشا في حياة تقوية، وكان محبين للفقراء والمساكين. إذ لم يهبهما الله طفلاً طلبت الزوجة من رجلها أن يقوما بتوزيع كل ممتلكاتهما على الفقراء وعتق جميع العبيد والجواري، وإذ طلب ألاّ تتسرع أصرت على موقفها، ففرح بمشورتها، وتمم شهوة قلبها. حزن العبيد والجواري إذ كانوا يشعرون أنهم أهل البيت وطلب بعضهم أن يبقوا معهما في البيت فقبلا ذلك ليعيش الكل كإخوة. إذ صار متالومي ملك الداموت يضطهد المسيحيين بعث بعسكره في كل موقع حوله ليمارسوا أعمال العنف، فبلغ أحد الجند إلى بيت الكاهن وأراد قتله بالرمح لكن الكاهن هرب، وإذ وجد بحيرةٍ غاص فيها. ووقف الجندي على الشاطئ ينتظر خروجه ليرميه بالرمح. إذ تأخر الكاهن جدًا تيقن الجندي أنه قد غرق. لكن الكاهن إذ غاص وجد رئيس الملائكة ميخائيل قد أحاط به وظلله ليصير كمن تحت خيمة حتى خرج ليجد زوجته قد سُبيت والكنيسة قد خُربت، فصار يبكي بمرارة. رأى العسكر الزوجة سارة فبُهروا بجمالها واقتادوها إلى الملك كهدية. أخبروه بأمرها فطلب حفظها في أحد البيوت وتقديم ثياب فاخرة وذهب وفضة ولآلئ ثمينة تتزين بها، أما هي فصامت عن الطعام الفاخر، وكانت دموعها لا تجف. وفي المساء إذ نام الجميع خلعت الثياب الثمينة، وارتدت ثيابها البسيطة، وصارت تصلي لله، وتطلب خلاصها من هذا الشر، وكانت تطلب شفاعة رئيس الملائكة ميخائيل الذي كانت تُعيِّد له كل شهر وتُقدم في عيده عطايا كثيرة للفقراء. وبالفعل أرسل الله لها رئيس الملائكة يطمئنها ويعزيها، بل ويعدها بطفلٍ مباركٍ يكون بركة لكثيرين. في الصباح ارتدت الثياب الملوكية، ومضى بها الجند إلى الملك الذي فرح بها جدًا، فقدم هدايا جزيلة للجند، وطلب أن يمضوا بها إلى حيث كرسي المملكة ليقيم احتفالاً رسميًا بزواجه بها في هيكل الوثن. وبالفعل جاء الملك إلى الهيكل وسجد أمام الأوثان، وإذ كانت هي واقفة تنتظر عمل الله معها، حدثت بروق ورعود وزلازل، ونزل رئيس الملائكة ميخائيل ليحملها إلى الكنيسة التي كانت تُصلي فيها مع زوجها الكاهن. التقت برجلها فظنها إحدى بنات الملوك، إذ كانت تغطي وجهها، لكنها أعلنت عن شخصها وحدثته عن عمل الله معها، فشكرا الله ومجداه على عمله معهما. وفي المساء رأت سارة (كانت تدعى أيضًا مختارة الله) كأن عمودًا منيرًا في وسط بيتها رأسه في السماء، يحتضن فيه طيورًا كثيرة ومتنوعة، وتتطلع إليه شعوب كثيرة وملوك في دهشة، بينما رأى الكاهن كأن شمسًا منيرة تحت سريره وحولها نجوم كثيرة تضيء على المسكونة. في تلك الليلة حملت سارة بالطفل المبارك، الذي ولد في 24 كيهك. طفولته جاء في سيرته الكثير من أعمال الله معه منذ طفولته، نذكر منها أنه إذ كان والداه قد باعا كل ما حملته مختارة الله (سارة) من ثياب فاخرة وذهب وفضة ولآلئ جاءت بها من عند الملك، وقاما بتوزيعه على الفقراء، جاء عيد رئيس الملائكة ميخائيل وكانت البلاد تعاني من مجاعة شديدة. فكانت مختارة الله تبكي مشتاقة أن تُقدم شيئًا للمساكين. وإذ رأى الطفل الرضيع دموعها أشار بيده نحو حفنة دقيق، ووضع يده عليها فصار الدقيق يفيض بكثرة. أسرعت الأم وقدمت كل ما لديها في مطبخها ليضع الرضيع يده عليه فصار لديها فيض من البركات قدمته للمساكين. عُمِّد هذا الطفل ودُعي اسمه فيشهاسيون أي "فرح صهيون". وقد تربَّى على حياة التقوى والعبادة بروح نسكية مع اتضاع وحب للجميع. سيامته إذ بلغ الخامسة عشرة من عمره سامه الأنبا كيرلس مطران الحبشة شماسًا، وكان ذلك في عهد الأنبا بنيامين. استقبله المطران بحفاوة وقبَّله معلنًا عنه أنه محبوب من الله وأن ملاك الرب يرافقه ممسكًا في يده سيفًا من النار. عاش في حياة الطهارة والعفة، وعندما حاول والداه أن يزوِّجاه رفض مُعلنًا عن رغبته في الحياة البتولية، ولما ألزماه عاش مع زوجته كأخٍ مع أخته حتى رقدت في الرب. سامه الأنبا كيرلس كاهنًا يساعده في الخدمة، ثم تنيحت والدته في 22 مسرى وبعد أربعة أيام تنيح والده في 26 مسرى من نفس العام. عاش هذا الشاب الكاهن في بيت والديه سبع سنوات، وإذ خرج يومًا ليصطاد وحوشًا ظهر له رئيس الملائكة ميخائيل، وقال له إن هذا العمل لا يليق بالكهنة إنما يلزم أن يكرس كل حياته للصلاة ودراسة الكتاب والتعليم، وأن الله قد وهبه عطية شفاء المرضى وصنع المعجزات، وأن اسمه لا يُدع بعد فيشهاسيون (فرح صهيون) وإنما تكلاهيمانوت. قيل إنه رأى أيضًا السيد المسيح الذي وضع يده عليه وباركه بعد أن دعاه للعمل الكرازي ووعده أن يكون معه ويسنده. قام القديس تكلاهيمانوت بتوزيع كل أموال والديه على الفقراء وودَّع أهل مدينته، وانطلق يكرز ويبشر. خدمته الكرازية والرهبانية ذهب إلى مدينة كاتانا حيث كان أهلها يعبدون الأوثان والأشجار والشمس، وهناك ثار الشعب عليه وسمعوا صوت الشيطان من الشجرة معبودتهم يطالبهم بإقصائه بعيدًا، أما هو فوقف من بعيد وحوَّل وجهه نحو الشرق وبسط يديه وصلى، سائلاً الرب أن يبيد هذه الشجرة، فإذا بها تُقتلع من جذورها وتتحرك نحو القديس، كما اعترف الشيطان علانية عن تضليله للناس. صنع الله على يديه عجائب كثيرة فأمن كثيرون ونالوا سرّ المعمودية في مياه النهر. حزن أمير المنطقة على ما جرى لأن الشجرة كانت مصدر إيراد ضخم له، خاصة وأنه جاء ليجد القديس قد أمر بتقطيع الشجرة لاستخدام خشبها في بناء كنيسة. وإذ كان الأمير مريضًا شفاه القديس باسم الثالوث القدوس، فآمن هو وزوجته أكروسينا وأولاده الثلاثة الذين اعتمدوا وصارت أسماؤهم صموئيل وبنيامين وعطية الصليب، كما اعتمد معهم كثيرون. التحمت حياته النسكية بعمله الكرازي، فكان ناسكًا حقيقيًا يقضي أغلب فترة الصوم الأربعيني في البراري في تقشف شديد ليعود يلتقي بإخوته وأولاده بحب شديد، يهتم بهم ويرعاهم. تعلَّق به الشعب جدًا، لكنه كوصية الرب له كان يضطر إلى التنقل من بلد إلى بلد بأثيوبيا يكرز بالإنجيل ويقاوم عبادة الأوثان وأعمال السحر فتعرض لمتاعب كثيرة ومقاومة، لكن الرب كان ينجح طريقه، واهبًا إيَّاه صنع العجائب والأشفية. بجانب عمله الكرازي عاش أيضًا أبًا لرهبان كثيرين، فقد مارس الحياة الديرية في أمجرا بروح العبادة والسهر مع خدمة الآخرين والاهتمام بالفقراء، حتى حسبه الرهبان ملاكًا لا إنسان. وكان الله يصنع على يديه عجائب، فتحول الدير إلى مركز للكرازة. قيل إن ابن أخت رئيس الدير كان قسًا ومات فصار الكل يبكونه، وإذ جاء القديس تكلاهيمانوت إلى حيث يوجد الجثمان صلى إلى الله فأقامه الرب من الموت، وعندئذٍ جاء القس يبكي بدموع وهو يسجد عند قدميْ القديس طالبًا المغفرة، معترفًا أنه كان يحسده على ما وهبه الله من عطايا ظانًا أنه سيحتل مركز خاله ويصير رئيسًا للدير بعد نياحته. وكان القس يشكر القديس ويمدحه من أجل قداسة حياته ومحبته حتى لحاسديه. شعر القديس أن المجد الزمني سيلاحقه بعد إقامته هذا القس، لذا كان يصرخ إلى الله كي يخلصه من هذا الموضع، وبالفعل أرشده رئيس الملائكة ميخائيل أن يذهب إلى دير القديس إسطفانوس تحت رئاسة إيسوس مور (يسوع غالب). بالفعل ترك منطقة أمجرا حتى بلغ النهر فأمسك به الملاك ليسير معه فوق المياه ويبلغ به إلى الدير. كرَّس وقته للصلوات والمطانيات بصبرٍ عجيب فأهَّله الرب لرؤية أورشليم السماوية وكراسي المجد المعدَّة للمؤمنين المجاهدين. وهناك سمع صوتًا يناديه باسمه، قائلاً له إنه سيُحسب مع الأربعة وعشرين قسيسًا وأُعطي له مجمرة ذهبية ليبخر بها معهم، وكان يشترك معهم في التسبيح. انتقل من هذا الدير إلى دير القديس إدجاوي القائم على جبل دامود حيث كان القديس يوحنا رئيسًا للدير الذي البسه الإسكيم، وبقي هناك 12 عامًا يمارس الحياة النسكية، وإذ ودَّعه رئيس الدير والإخوة ربطوه في حبل لينزلوه من الدير (على القمة) إلى سفح الجبل. فجأة انقطع الحبل وظن الكل أنه يسقط ميتًا، لكنهم نظروا أجنحة عجيبة برزت من جسده، ليطير وينزل سالمًا، لهذا كثيرُا ما يُصور القديس كالشاروب بستة أجنحة. صار القديس يتنقل بين الأديرة، وكانت قوة الله تلازمه وتعمل به وفيه. قيل أيضًا انه ذهب إلى مدينة القدس، وانه التقى بالبابا الإسكندري خائيل هناك. تبارك بالقبر المقدس والمواضع المباركة ثم ذهب إلى برية الإسقيط بمصر حيث ظهر له ملاك الرب وأمره بالعودة إلى أثيوبيا. عاش هناك يُتلمذ الكثيرين للحياة الرهبانية حتى إذ أكمل جهاده ظهر له السيد المسيح وأعلمه بقرب انتقاله، وبالفعل أصيب بمرض الطاعون ورقد في الرب.
بركة صلواته وشفاعته فلتكن مع جميعنا

شهيد تم اكتشاف جسده من 10شهور

تعرف على الشهيد ثيؤنسيوس
-تم اكتشاف جسده من حوالي10 شهور بمحيط دير الملاك بجبل جرجا الشرقي بمحافظه سوهاج عندما كان يتم الحفر لاقامه سور الدير

-وقد وُجد الشهيد وهو لابس التونيه اي يُرجح كونه كاهنا ولكن لم يتم التوصل الي اي مكان ينتمي
-وجُد ان جسد الشهيد كما هو لم يري فسادا
ولاكن كانت تظهر عليه علامات تعذيب
ومنها انهم قطعوا أذنه وكذلك خنق في الرقبه حتي المووت
-لم يكن احد يعرف اي معلومات عن من هذا القديس ؟وما اسمه ؟
الا انه في يوم ظهر لأحد خدام الدير وأعلن عن نفسه
-وبعد الكشف ع جسد القديس وجد انه كما هو لم يري فسادا ووجود اثار التعذيب عليه كما هيا
-وقد ترجح ان القديس استشهد عن عمر يناهز السبعين عام
وانه استشهد من حوالي 250 عام اي ما يقارب العام( 1750 م)
-من يوم اكتشاف الجسد وحتي الان حدثت معجزات كثيره باسم هذا القديس ولازالت تحدث من شفاء أورام وامراض
بركه صلاوته معانا امين
-الجسد موجود حاليا بدير الملاك ميخائيل بجبل جرجا الشرقي بسوهاج
اللي ما سمعش عن هذا القديس ياريت يشيرها تكون سبب بركه لغيرك
امين.  

قصة لدغة العقرب لقدس ابونا تادرس يعقوب ملطي.

قصة لدغة العقرب لقدس ابونا تادرس يعقوب ملطي....

قصة واقعية حدثت مع شاب في صعيد مصر.
يحكي القمص تادرس يعقوب هذه القصة: جلست وأنا فتى مع راهب روى لي القصة التالية:
"عشت في بداية حياتي إنسانًا متدينًا، أحب الصلاة الشخصية والحياة الكنسية. كانت الكنيسة بالنسبة لي بيتي الذي فيه أستريح. حقًا كانت تهاجمني أفكار الشهوة، لكنني كنت أقاومها، مشتاقًا أن أحيا في الطهارة، واختبر العفة.
في شبابي التقيت بفتاةٍ، اتسمت بالعفة مع الوداعة واللطف. وتكوّن بيننا نوعًا من الصداقة البريئة، إذ نعيش جميعًا في البلد كعائلة واحدة.
كنت أرى فيها كل ما هو طاهرٍ وعفيفٍ، لكن مع مرور الزمن تعلقت نفسي بها، وأحسست بأنها احتلت مكانًا في قلبي هو ليس بمكانها. وكانت هذه أول تجربة لي في هذا المجال.
كنت أصرخ ليلًا ونهارًا لإلهي، خشية أن أكون في طريق منحرف يهدم حياتي الروحية... لكن تعلقي بالفتاة كان قويًا.
اتصلت بي فجأة وأخبرتني أنه لا يوجد أحد بالمنزل، وطلبت مني أن أزورها.
في البداية ترددت كثيرًا؛ إنها أول مرة ألتقي فيها بفتاة وحدها بغير معرفة أسرتها، لكن تعلقي بها سحب كياني كله نحو بيتها... كنت أسير كمن بغير إرادته. وفي نفس الوقت كنت أصرخ طالبًا الإرشاد من مخلصي.
كنت أتقدم برجلٍ وأتراجع بالأخرى... كنت في صراعٍ مرٍ!
سرتُ حتى بلغت البيت، وإذ أمسكت بـ"سقاطة" الباب لأطرقه إذا بعقربٍ كانت مختفية لسعتني!
صرخت في أعماق قلبي قائلًا:
"أشكرك يا إلهي، فقد بلغتني رسالتك. أشكرك يا مخلصي، فإنك تقود حياتي! ماذا تريد يا رب مني؟!"
أسرعت بالعودة إلى بيتي للعلاج من لدغة العقرب، بل بالأحرى لأراجع حسابات قلبي الخفية.
جلست مع نفسي ساعات طويلة أتساءل: ماذا تريد يا رب مني؟ كان قراري بلا تردد... انطلقت إلى الدير لأكرس كل طاقاتي لمن أحبني!
لقد غيرت لدغة العقرب مسيرة حياتي كلها!
لتتحدث يا ربي معي ولو بلدغات عقرب!
لتعلن اهتمامك بي!
ها أنا بين يديك،
ماذا تريد يا رب مني؟!
لست أسأل أن أكون راهبًا أو متزوجًا،
بل أن تُكرّس قلبي بالكمال لحساب ملكوتك،
وتتجلى أيها القدوس في أعماقي!
وتكرز بإنجيلك خلال سلوكي الحي!
منقول.. 

قصة ايوب البار...

ممكن نتعرف معا علي سفر ايوب البار..
مقدمة سفر أيوب سفر أيوب

** محور السفر:
+ الألم ، هجمات الشيطان ، صلاح الله ، الكبرياء ، الاتكال
+  الألم مدرسة الحكمة
+  التطلع لمجيء المسيح
+  آلام إنسان متألم وصبره على ما أصابه
+ سر الألم
** أهم الشخصيات :

أيوب وأصحابه - أليفاز - بلدد الشوحي - صوفر – اليهو
** أهم الأماكن : ارض عوص
** مفتاح السفر:
بسمع الأذن قد سمعت عنك ، والآن رأتك عيني ( 42 : 5 )
** كاتبــه :
+ قيل أن كاتبه أيوب ثم أضاف له موسى أول السفر ونهايته لكي يعزي الشعب المستعبد في مصر ، ويري آخرون أن الكاتب هو اليهو ( 32 : 16 ) لأنه يكتب عن أيوب كشخص لا يزال حيا .
** أيـــوب
+ نشأ في أرض عوص في بلاد أدوم (مراثي 4 : 21) في عصر الآباء البطاركة غالبا في أيام يعقوب ، كان سابقا عن موسى بدليل عدم ذكره شيئا عن الخروج .
+ قام بعمل كاهن عن عائلته طول عمره ، ولم يذكر شيئا عن العبادات الوثنية سوي عبادة الأفلاك السمائية وهي من أقدم العبادات .

** غاية السفر :
+ إن كان سفر أستير يكشف عن عناية الله لشعبه الملتصق بأرض السبي ، فان سفر أيوب يكشف عن اهتمام الله برجل أممي أحب الله فاستحق أن يسجل سفر كامل باسمه .
+ كشف هذا السفر عن بعض جوانب "سر الألم" في حياة الصديقين ، مؤكدا حكمة الله الخفية في تدبير أمورنا ، كما يعلن الفارق بين تعزيات الناس وتعزيات الله.
** سماته :
+يقدم لنا سفر أيوب أروع قطعة شعرية عرفها الأدب القديم والحديث ، هو أقدم أسفار الكتاب المقدس حيث عاش أيوب في عصر الآباء ، غالبا في عصر يعقوب وقد عالج أقدم مشكلة واجهت الإنسان ألا وهي " مشكلة الألم " إذ كثيرا ما يتساءل الإنسان : لماذا يسمح الله بالألم للصالحين ؟
+ بجانب ما حمله السفر من حقائق علمية اكتشفت حديثا جاء كقطعة شعرية من أعظم ما عرفه الأدب القديم والحديث بخلاف الإصحاحين الأولين وجزء من الأخير الذين كتبوا نثرا.

** قصة أيوب
+ تفتتح القصة بمشهد يربط بين السماء والأرض ( 1، 2) يفرح الله بأولاده الصالحين ويعتز بهم ( 1: 8 ) لكن لا يكف عدو الخير عن الشكوى ضدهم ليدخل بهم إلى ضيقات مُرة كي ينكروا الإيمان ، فقد أيوب كل شيء أولاده وأمواله وصحته وتعزية زوجته وأصدقائه .
+ جاء أصدقاؤه فمرروا نفسه بالنقد ، إذ ظنوا أن الضيق علامة غضب الله وأن أيوب في حاجة إلى التوبة
+ أليفاز التيماني : لاهوتي متدين أشبه بالفريسيين استنبط براهينه من دروس تعلمها في حلم أو رؤيا
+ بلدد الشوحي : اعتمد علي أمثال قديمة ( 8: 2 - 13 )
+ صوفر النعماني : ظن أنه صاحب معرفة وحكمة ، اعتمد علي خبرته وتفكيره العقلي
+ أليهو: شاب حكيم متواضع انتظر حتى النهاية ، أظهر أن الألم هو لتأديب النفس ، كما أعلن عن الحاجة إلى الفادي الوسيط للتبرير ( 33 : 23 - 28 ) ، وسمو حكمة الله ( 37: 11 - 13 )
مباحثات نظرية حول الألم
- المباحثة الأولي ص 4 - 14 تنتهي ككل مناقشة بدعوة أيوب إلى التوبة
- المباحثة الثانية  ص15 - 21 تعالج كل مناقشة عن الألم ونهاية الأشرار
- المباحثة الثالثة  ص 22 - 31 مثل المباحثة الأولي .
- حديث اليهو الحكيم  ص 32- 37
- أخيرا إذ يتحدث الله (ص 38 - 42 ) أظهر لأيوب جهله بأمور كثيرة وأجابه أيوب بكل تواضع فوجد الحل للمشكلة
أ . رأي أيوب الله فرأي نفسه أيضا
ب‌. نال كرامة إذ طلب من أصدقائه أن يسألوه الصلاة عنهم
ج. رد له الرب بركات مضاعفة
د . أكد له أن أولاده لم يموتوا
ه . قبل التجربة كان أيوب يطلب ما لنفسه أما بعدها فصار يطلب ما لله ، السيد المسيح نفسه لم يطلب ما لنفسه ( ر و15: 3 ) بل ما يمجد أباه
لماذا يتألم الإنسان ؟
+ يري الشيطان أن عبادة أيوب لله أنانية يخدم الله من أجل المنفعة ( 1: 1- 2: 8 ) ، لذا نال سماحا أن يجربه
+ رأت زوجة أيوب الخطأ في إيمان أيوب " العن الرب ومت "
+ يري أليفاز و بلدد و صوفر أن الأشرار دون الأبرار يسقطون تحت الضيق لكن أيوب كان واثقا أن قلبه أمين للرب
+ يري أليهو أن الألم هو تأديب صادر عن حب أبوي
+ ظهر الله المعزي الحقيقي نفسه لأيوب المجرب معلنا له أن الآلام هي طريق معرفة الإنسان لنفسه ( أش 6: 1- 5 ، تك 17 : 1 - 3 ، دا 10 : 4 - 8 ) انه يريد أن ينقي ذهنه الثمين لديه بالنار ليزداد نقاوة ( 13: 15 )
+ عالج السيد المسيح مشكلة الألم إذ احتمل آلام الصليب بمسرة ( عب 12 : 2 ) بكونها آلام الحب للبشرية ، والطاعة للأب بهذا تحولت آلامنا إلى شركة آلام الحب مع المصلوب ، فلا عجب أن انفتحت أبواب السماء أمام اسطفانوس أثناء رجمه ( أع 7 ) ، وتمتع بولس بغني نعمة الله إذ أعطي شوكة في الجسد ( 2 كو12: 7 - 9 ) ، أيضا صارت الآلام علامة اعتزاز الأب بابنه " من يحبه الرب يؤدبه ( عب 12 : 6 )
+ يدعونا يعقوب الرسول إلى الفرح " أحسبوه كل فرح يا إخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة عالمين أن امتحان أيمانكم ينشئ صبرا ( يع 1: 2 ، 3

** محتويات السفر :
يشرح لنا مشكلة الألم الذي يأتي على الناس وموقف المؤمن منه بالتسليم والصبر والخاتمة السعيدة (أيوب 7:42- 17) ، وسكن أيوب فى أرض عوص جنوب شرقي فلسطين وأول من ذكره هو حزقيال (حز14: 14)
أولا : بين السماء والأرض ص 1 ، 2
+ أيوب قبل التجربة ص1 : 1 - 5
+ الشيطان والألم ص2 : 1 - 6
إن كان الله يفرح بأولاده الصالحين ويعتز بهم ( 1 : 8) ، فإن الشيطان لا يكف عن الشكوى ضدهم لينال سلطانا علينا ليجربنا متخذا من الألم كطريق للتجديف علي الله . لكن الله يعطيه السماح بالتجربة في حدود "ها هو في يدك ولكن أحفظ نفسه" (2 :6 ) وأيضا لكى يمتلئ كأسه ونتزكى نحن، وأيضا قائلين مع أيوب الرب أعطي الرب أخذ فليكن اسم الرب مباركا (1 : 21).
ثانيا : تعزيات بشرية ص3
+ عجز عن العزاء ( 2 : 12 )
+ سكوت ( 2 : 13 )
جاء أصدقاؤه يعزونه لكن أيوب اكتشف هذا "معزون متعبون كلكم لأن عزائهم ما هو إلا إدانة له وإثارة مباحثات نظرية تحطم النفس !!! لهذا جاء الإصحاح الثالث يكشف عن مرارة نفس أيوب عند لقاءه بأصدقائه ، ففي مرارة سب اليوم الذي ولد فيه واشتهي لو لم يولد وصار ينتظر الموت ويحفر لعله يجده .
ثالثا : مباحثات نظرية حـــول الألم ص 4 - 37
- المباحثة الأولي 4: 14 تنتهي كل مناقشة لطلب أن يتوب أيوب عن أثمه.
- المباحثة الثانية 15 : 21 تعالج كل مناقشة الآلام المرة ونهاية الأشرار.
- المباحثة الثالثة 22 :31 مثل المباحثة الأولي.
- أليهو الحكيم 32 : 37
+ كان الألم في ذهن أصدقائه الثلاثة هو علامة غضب الله بسبب الخطية ، فثقل آلام أيوب في نظرهم علامة كثرة خطاياه وريائه العظيم .
+ استنبط أليفاز التيماني براهينه عن دروس تعلمها في حلم أو رؤيا معينه، و بلدد الشوحي عن أمثال قديمة قرأها أو سمعها ( مثل 8 : 2- 13 )، وصوفر النعماني عن الخبرة والعقل .
+ مع أن أيوب كان يحمل ذات فكرهم من جهة الألم ، لكنه كان يدافع عن بره ففي ص 21 قدم برهانا جديدا وهو أن الأشرار غالبا ما يعيشون في وسع .
+ كان أليهو شابا حكيما و متضعا، فانتظر في صمت ، حتى تكلم الكل ، وأخيرا تحدث عن الحق مظهراً أن الألم أحيانا ما يكون تأديبا من الرب لإصلاح النفس ، كما كشف جانبا هاما أنه لا يمكن لنا أن نتبرر بدون الفادي الوسيط (33 : 23 - 28 ) موضحاً أن حكمة الله فوق كل إدراكنا البشري ( 37 : 11 - 13 ) .
+ النتيجة : كان أيوب محتاجا إلى تعزيات الله نفسه .

رابعا : الله والألم ص 38 - 42
تحدث الله مع أيوب موضحا له جهله بأمور كثيرة تدور حوله ، فكيف يمكنه إدراك كل أسرار الله من جهته؟!؟!؟!
- جهل أيوب ( 38 - 40 : 2 )
لم يكن موجودا عند الخلقة ، فلا يقدر أن يدرك أسرار الخليقة ولا الخالق ، أعلن عن جهله والتزم بالصمت ( 40 : 3 - 5 )
- عجز أيوب ( 40 : 6 - 41 : 34 )
يعجز عن إدراك طرق الله ، يعجز عن السيطرة علي قوي الطبيعة ، اعترف بعجزه مقدما التوبة ( 42: 2 - 6 )
- بركات الرب علي أيوب والخاتمة السعيدة (7:42- 17)
+ يحوي ص 38 معلومات علمية لم يدركها الإنسان إلا في القرن العشرين .
+ أظهر الله حكمته من جهة تجربة أيوب :
- كان أيوب يسمع عن الله بالأذن لكنه خلال التجربة رآه متجليا .
- أعطاه كرامة في أعين أصدقائه حيث طالبهم الله أن يسألوا أيوب ليشفع فيهم ويقدم عنهم ذبيحة .
- رد له البركات الأرضية مضاعفة .
- أكد له أن أولاده وبناته لم يموتوا لكنهم ينتظرونه في الأبدية.

## نظرة الشيطان ونظرة أصدقاء أيوب :
ـ الشيطان يتهم الله أنه يرشى أتباعه ، أصدقاء أيوب يتهموه أنه غير مخلص لإلهه
ـ الشيطان يتهم الله انه يعطي لذا أيوب مخلص ، أصدقاء أيوب يتهموه أنه مخطئ لذا يعاقب
ـ الشيطان يتهم الله أنه إن لم يعط أيوب يفقد أمانته ، أصدقاء أيوب ، إن كان أيوب غير مخطئ فلا يعاقب

## أصدقاء أيوب :
1. لكل صديق منهم سمته الخاصة أليفاز كان رقيقا و بلدد محبا للحوار و صوفر مدققا و أليهو شابا حكيما
+ حين تركه الكثيرون عندما افتقر وأصيب بالكوارث جاءوا إليه وجاءوا معا ، هم أصدقاء لا في وقت الفرح فقط بل وفي وقت الضيق ، مع ذلك قال لهم أيوب معزون متعبون كلكم ( 16: 2 )
+ لقد جاءوا لا للمجاملة بل برغبة صادقة في إراحته ، فبقوا معه سبعة أيام ، مع معرفتهم لله قدموا تبريرات للألم مختلفة
+ الصديق أليفاز ، نظرته أن الله لا يخطئ ، نصيحته اخبرنا ماذا فعلت ؟
+ الصديق بلدد ، نظرته أن الله بار ، نصيحته اعترف بخطاياك
+ الصديق صوفر ، نظرته أن الله كلي الحكمة ، نصيحته هو يعرف أعمالك
+ الصديق أليهو ، نظرته أن الله صالح ، نصيحته ارفع عينيك وثق فيه
منقول.. 

فيديو نادر لابونا ابرام الانبا توماس يتكلم عن اقوى معجزة صنعها الانبا توماس معه

فيديو نادر لابونا ابرام الانبا توماس يتكلم عن اقوى معجزة صنعها الانبا توماس معه

السلام لابينا ابرام صديق الانبا توماس وشفيع العواقر 

كم معجزات صنعت على الارض والان نطلب شفاعتك القوية امام ربنا 

ليساعدنا ويغفر لنا 

تعرف على كيف اصبح البابا كيرلس والرئيس جمال عبدالناصر اصدقاء.

تعرف كيف اصبح البابا كيرلس والرئيس جمال عبدالناصر اصدقاء..
القديس البابا كيرلس  والزعيم جمال عبد الناصر .

الرئيس جمال عبدالناصر وكيف اصبح صديق البابا كيرلس السادس بعد شفاء ابنته تعالوا نعرف هذه القصة مع بعض
انها قصه شيقه أن الله يتمجد في قديسه أن الله له شهود فى كل حين وكل وقت ومن المعروف عن أبينا القديس رجل الصلاة أنه ايضا رجل معجزات..
طلب البابا كيرلس مقابلة جمال عبد الناصر أكثر من 10 مرات وهو يرفض , وكان يريد البابا أن يعرض عليه بعض مشكلات الأقباط

والمضايقات التى تتعرض لها الكنيسة , ولم يجد البابا أى استجابه لرغبته فى مقابلته .
وحدث أن كان للبابا صديق عضو فى مجلس الشعب وكان يحبه وكان دائم الزيارة له , وكان له ابن مريض , فطلب العضو أن يصلى البابا لأجل أبنه , وربنا شفاة بصلاته .
وفى يوم زاره عضو مجلس الشعب (البرلمان فى ذلك الوقت) ووجد البابا متضايق وزعلان فسأله عن السبب ولما عرف قال : " أنا علاقتى جيده ووطيده مع عبد الناصر " ورتب موعد مع جمال عبد الناصر , وحضر عضو مجلس الشعب قبل الميعاد وأصطحب البابا فى سيارته للقصر الجمهورى .
وقابل جمال عبد الناصر البابا كيرلس بفتور شديد جداً وأبتدره قائلاً بحده : " إيه .. فيه ايه !! هم الأقباط عايزين حاجة .. مالهم الأقباط .. هما كويسين قوى كدة .. أحسن من كده أيه ... مطالب .. مطالب .. مطالب "
وكانت مقابلة عبد الناصر باينه من اولها ومع ذلك قال البابا كيرلس السادس مبتسماً : " موش تسألنى وتقول لى : فيه إيه .. !! " فرد محتداً قائلاً : " هوه فيه وقت أقولك .. وتقول لى ..ما هو مافيش حاجة .. "
ووجد البابا نفسه فى موقف دقيق فغضب وزعل جداً وقال لعبد الناصر : " ده بدل ما تستقبلنى وتحيينى بفنجال قهوة , وتسمعنى , وفى الاخر يا تعمل يا ما تعملش كده من الأول تحاول تعرفنى إن مافيش وقت لعرض موضوعاتى !! " وخرج البابا زعلان قائلاً لعبد الناصر : " منك لله ... منك لله ... "
ورجع البابا للبطريركية مع عضو مجلس الشعب الذى راح يعتذر طول الطريق فقال له البابا كيرلس : " إنت كتر خيرك ,, تمكنت من تحديد الموعد .. أما أستقبال عبد الناصر لى بهذه الطريقة , أنت مالكش ذنب فيه !! "
وذهب البابا لصلاة العشية والتسبحة والصلاة ودخل لينام .
وفى الساعة الثانية بعد منتصف الليل حضر عضو مجلس الشعب وطرق الباب وفتحه بواب المقر الباباوى , وقابل تلميذ البابا سليمان , وقال له : عبد الناصر عاوز يقابل البابا دلوقت حالاً " .. ولكن حاول سليمان الإعتذار بأن البابا تعبان وده وقت متأخر يمكن يكون البابا نائم "
غير أن عضو مجلس الشعب أقترح أن يطرق على باب البابا كيرلبس مرتين فإذا لم يرد يذهب ويقول لجمال عبد الناصر أنه وجد البابا نائم , ولكنهم قبل أن يطرقوا على باب البابا فوجئوا ان البابا مرتدياً ملابسه ويفتح الباب ويقول له : " يالا يا خويا .. يالا .. !! "
وكان جمال عبد الناصر له ابنه مريضة احضر لها كبار الأطباء الذين قرروا أن مرضها ليس عضوياً وعندما تكلم مع عضو مجلس الشعب ذكر له شفاء ابنه .. فدخل البابا مباشرة على حجرة أبنة جمال عبد الناصر المريضة وقال لها مبتسماً : إنت ولا عيانة ولا حاجة "
وأقترب منها قداسة البابا وصلى لها ربع ساعة , وصرف الروح النجس وعادت الأبنة إلى طبيعتها تماماً (1) .
وهنا تحولت العلاقة التى كانت فاترة فى يوم من الأيام إلى صداقة بينهما ووصلت هذه العلاقة إلى قال الرئيس جمال عبد الناصر يوماً : " أنت منالنهاردة ابويا .. أنا هاقولك يا والدى على طول , وزى ما بتصلى لأولادك المسيحيين صلى لأولادى .. ومن دلوقت ما تجنيش القصر القصر الجمهورى , البيت ده بيتك وتيجى فى أى وقت أنت عاوزه " كتاب البابا كيرلس السادس رجل فوق الكلمات.. 

عظة لقدس ابونا ابرام الانبا توماس..

عظه لقدس ابونا ابرام الانبا توماس